明昌八年七月十五,完颜璟携带嫔妃、王公、宗室大臣等众于南郊围猎。
中都南郊属于皇家苑囿,有鹿圈、马场、猎场等一众娱猎设施。
后世着名的南海子就在此地,但当下南海子被称之为“放飞泊”。
源自女真在此地河泊中训练海东青扑捉小鸟、小兽。
放飞泊从永定河汇流而成,形成一个积扇形的河泊。
此河泊周环一百六十里,犹如海水般碧波浩淼,平常水面上生灵频动,其景色秀丽妩媚。
放飞泊潺潺溪水长流,汩汩清泉无冬夏。
放飞泊良好的水文环境,为生物的繁衍创造了理想的条件,使这一带水生和喜水动植物繁盛起来。
鱼、虾、鳖、蟹久捕不减,鹤、鸭、雁、雉朝飞夕落,獐、鹿、狐、兔成群结队。
松软的土地上树木葱郁、青草茵茵,四季景色迥异,日日气象万千。
位于天子脚下、皇城近郊的这方水乡泽国,是辽金两代王朝的狩猎圣地!
金国更是在此地建有春水行宫。
“冬春之交,天子或亲幸近郊,纵鹰隼搏击,以为犹豫之度,谓之飞放。”
这“飞放”即“飞放泊”。
而春水行宫就建于放飞泊一旁,或者说,放飞泊就是春水行宫的内湖。
这次完颜璟携带嫔妃王公游猎于南郊春水,一为避暑游玩放松,二为接见各国使臣,最主要的还是萨迦派的扎巴坚赞。
……
大乘法王嘉措甲央,走在一片绿意盎然的小道上。
周围时不时有一队高大威勐的甲士路过,以及五步一岗,十步一哨的大内侍卫,遍布园林。
嘉措甲央看似风轻云澹,一步一步缓缓走向阁楼,其实心中这会已经方寸大乱。
对嘉措甲央来说,他的前半生,一直是个对世间可有可无的苦行僧。
在雪域高原苦心钻研佛法,盘山涉水寻高僧受教。
这样的艰苦生活一直延续到他三十一岁那年,被两个从河西走廊而来,大白高国的喇嘛迎入夏国传教。
当时那两个喇嘛说夏国欢喜佛法,却佛法不显,境内僧侣多为佛法修为低弱者。
以自己的修为,留在雪域,高僧众多,一辈子无法显达通明。
如果去了夏国定可得夏国礼遇,出人头地,说不定可开一派之功。
如此,三十多岁的嘉措甲央便与两个喇嘛跋山涉水途径万里之遥,从雪域至河西走廊,再至兴庆府。
而到达夏国的嘉措甲央发现。那两个喇嘛确实没有骗他。
夏国从皇帝到百姓都新欢佛法,但夏国佛法整体上确实弱小与雪域高原。
嘉措甲央在夏国虽然做不到佛教第一的地位,但拔得头筹,做个高僧还是没问题。
在夏国如鱼得水的嘉措甲央,便从此在夏国扎根,弘扬佛法普度众生。
嘉措甲央本以为自己一生会一直这样下去。
直到八年前,一则消息打乱了嘉措甲央的人
请收藏:https://m.azxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)