宴会散去,王公宗室等走在回家的途中,各自三五人一伙,讨论着今晚宴会上发生的大事。
谁能想到,最后会来一场人数的多寡,决定了陇右的去留。
八百三十一位宗室,赞同换地的高达七百二十三人,结果已经不言而喻了。
好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。
明昌八年七月初二,这日的中都城热闹非凡。
从漠北与西域而来的各部大汗,漠南的蒙古王公,各国使臣,齐聚中都。
金国为了这次的封禅大典,可谓苦心思量。
为保护大典期间中都一切安稳,光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众,入中都维护防务。
此次来京的除了金国内外藩属之外。
更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝,拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。
更有当世红教的宁玛派大僧,花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞!
历史中的黄教前身噶当派,白教噶举派,以及被完颜璟与嘉措甲央二人,在漠南提前发明出来的黄教格鲁派!
除了吐蕃政、教使节外,高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。
对大金来说,这次是万国来朝的大喜事。
但对完颜璟来说,一群注定被灭的国家见于不见也就那样。
完颜璟要的是一个帝国,非万国来朝,这群国家现在闹的欢,将来五国城拉清单!
要说唯一一个被完颜璟重视的,也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。
要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话,那现在这个时期唯花教最盛。
藏传佛教虽然教派众多,且复杂,但总的来说,藏传佛教共分四教五派。
最古老的当属红教宁玛派,红教鼎盛掌权时期,正是吐蕃王朝鼎盛时期。
而红教宁玛派的衰弱,正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。
可以说吐蕃王朝兴也佛,败也佛!
红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛,衰落而衰落!
这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久!
这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”!
佛教自此在吐蕃衰弱。
藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏,到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前,这期间被称为“前弘期”。
前弘期接下来是黑暗期,黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期!
后弘期指佛教在北宋太平兴国三年(公元978年)后,从多康(今青海西宁一带)和西藏阿里两路传入卫藏(前后藏)。
使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴,且行成了百花齐放的格局!
而这一期间出现了花教萨迦派,与印度大僧阿底峡创建的噶当派(黄教前身)。
而在后来又出现了白教噶举派。
自此藏传佛教大体格局已经形成,而在当下最
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