至圣先师仿似鲜活过来。
五人均是眼前一花,就觉至圣先师似是伸手指了指,又好象纹丝不动,一股浩荡的文气发散,笼罩了整个贡院,五人均是进士出身,自身的文气与之起了感应,透过至圣先师的眼,考场的一举一动了若指掌。
考中举人,可直接授官,哪怕只是九品县教谕,也能影响到一县学子,因此在这个级别,至圣先师亲自下场,监察考生。
同时,考生的文气也不再遮掩,答题时会显露真形。
对于五人来说,这等异像已不是第一次,却仍是暗中惊叹神灵伟力,不过并不羡慕。
说到底,神灵是人死后经册封,受香火而来,受人间王朝掣肘,并不逍遥自在,唯有仙人,高倨九天之上,俯视大地风云变幻,才是真逍遥,真自在。
“开考!”
任千古大喝一声。
“咚!”
“咚!”
“咚!”
大鼓重重敲响,所有考生心头一凛。
有监考官喝道:“时辰已至,正式开考,诸考生勿要急躁,等候发放考卷。”
考院大门落锁,三日内,谁都不许外出,提前考完也不许走,这是乡试的独特之处,非紧急军情与朝廷诏令,有擅闯贡院者,斩!
任千古监考,领了王命旗牌,有先斩后奏之权。
一名名吏员,面容紧肃,按号发卷,照例由考生检查封口火漆,签名领考袋。
王宵也认真检查过后,签了自己的大名,领到考袋,拆开封口。
第一卷是三道四书题,五道五经题,没有试贴诗了。
虽然乡试策论的份量大增,但四书题仍最重要,尤以第一题最为重要。
王宵看去:子曰:参乎,吾道一以贯之,曾子曰:唯。
后面是:子出,门人问曰:何谓也?
曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
这其中所谓的忠,是汉朝先儒批注尽己就是为忠,尽自己的能力,尽心尽力,是为忠。
己所不欲,勿施于人,是谓恕。
这其实政治风向已经很明显了,幼主当政,大后临朝,威望不足,故强调忠,次以宽政强调恕。
王宵把自己摆在太后的位置,寻思良久,发现并没有破局的好办法,毕竟太后虽临朝,但与吕雉、武则天与慈禧相比,先天远远不足。
吕雉是刘邦的发妻,汉家天下有吕雉一半的功劳。
武则天则是经营二十年,先后铲除长孙无忌与上官仪集团,又以酷吏诛除李唐皇室,才得以登基称帝。
慈禧本身也是政治手段非凡,而太后只是寻常太后,约二十出头的年纪,连明代万历朝的李太后都不如,朝中既没有张居正,也没有冯宝,更没有娘家支撑,独自抚养四岁的幼帝,面对四王八公的强大势力,战战兢兢,出这种题目,本身就有妥协的意思。
八股文,首先要破题。
王宵提笔书写。
圣人之传道以心,而大贤之悟道亦
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