道家和道教是不同的概念。
道家是诸子百家之一,是思想流派,思想主张包含治国之术。
汉朝初年的时候便兴黄老之学,用以休养生息。
道教是宗教,创始人是张良八世孙张道陵,也就是正一道初代张天师。
本世界修道的高人,北冥子、赤松子、逍遥子之类的,属于“道家高人”,吕云澄这位全真道大宗师,属于“道教高人”。
以思想而言,自然是多了千年见识的吕云澄更加完备。
就算是比拼武功,太乙宫众多高手一拥而上,吕云澄也分毫不惧。
大不了就是个两败俱伤,哪怕不想杀得血流成河,跑路也没有丝毫问题。
自从在战神殿和庚金剑气一战,领悟到了“遁去其一”的奥妙,天下间能困住吕云澄的阵势,可以说是根本不存在。
哪怕是农家的“地泽二十四”阵法也不可能。
前辈高人总归是要讲一些逼格的,无名无号之人便是到了太乙宫,想要见到掌教也不容易,因此需要炒作一下名气。
吕云澄不忙着去找北冥子、逍遥子,而是寻了一处山清水秀的所在,砍伐树木,造了一座清雅幽静的木屋。
有武功作为辅助,速度自然是奇快无比。
嬴政第二天到来的时候,不仅木屋已经建好,就连桌椅床榻、杯盏碗筷都已经备齐。
木屋整体以松木制造,家具则是多以竹木制造,尤其是竹制的躺椅,更是让嬴政觉得惊奇。
唯一有些不协调的,就是正在做饭的吕云澄。
在嬴政看来,吕云澄这等“得道高人”,不说餐风弄霞、辟五谷、饮甘露,也应该喜欢吃一些清淡的。
吕云澄却在兴致勃勃的烤兔子。
一边烤,一边撒作料,偶尔对着炭火来一掌,控制炭火的温度。
“要吃点么?”
“来之前我已经吃过了。”
诸侯王应该自称“寡人”,但在吕云澄面前,嬴政却没有这个想法。
他目前还不是始皇帝,性格稍微和蔼一些,没有那么的霸道。
想到称呼,吕云澄却想到了一件趣事。
目前时代的“朕”还是寻常称呼,和“俺”差不多,吕云澄也可以用。
在嬴政面前自称“朕”,想想就觉得有趣。
“你都已经是秦国的王了,谁能管得住你?为何还要如此的收敛自己的欲望?”
“我能管得住自己,连口腹之欲都管不住,又如何管理整个秦国?”
“对你而言确实如此,对我来说就不一样了,我什么都能忍,唯独在‘吃’方面决不能忍。”
“先生能回答我一个问题么?”
“那也要你先问才行,你不问,我怎么知道能不能回答。”
“当今天下,诸子百家的贤人周游各国,四处论辩,希望能让自己这一脉成为主流,敢问先生,若要治国,该行哪一道?”
“在我看来,当行王道。”
“何谓王道?”
“有不
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