我们同行。
从大阪到神奈川大概不到四百公里,我们在当天夜里便赶到了出事的白旗神社。
路上,胖子查到了这座神社的一些背景资料并与我分享。
这座神社位于神奈川县藤泽市市郊,属于鹤岗八幡宫内的一处著名景点。八幡宫乃是鬼武士源赖朝入主镰仓后迁来此地的,曾作为源氏供奉守护神的所在而远近闻名。
同函馆五菱郭一样,八幡宫也是个著名的旅游景点,每日来此游玩的游客络绎不绝。然而现在,由于伪社稷棺的出现,白旗神社已经谢绝游客入内,甚至连八幡宫极其附属周边地区都已经被异常厅所戒严。
在历史上,源赖朝作为开创了幕府时代的先驱而被岛国民众所敬仰。但实际上,成就源氏基业的最大功臣却不是源赖朝,而是源义经!
源义经不仅能征善战,更有治世之才,他的生平我不关心,所以也没有向胖子详细了解。我只知道,在源义经麾下,有一个怪物一样的僧兵,而此人,就是拿走村雨的鬼手主人:武藏坊弁庆。
在岛国有无数描写武藏坊最后一战的剧作,他身中数百箭仍站立不倒的姿态被崇拜他的人尊称为:立往生。然而,这些武藏坊的崇拜者并不知道,能和地精源赖朝拼个旗鼓相当的怪物,又怎是弓箭所能对付的!?
众人所知的史书中没有记载,武藏坊最终并非是以“立往生”的姿态死去。在被源赖朝以村雨杀死后,武藏坊被葬进了以天魃源义经的血肉制造的棺材里。而这口棺材,正摆在白旗神社中!
根据胖子查到的源氏资料,并结合了八百婆曾告诉过的我的信息,我的脑海里有了一个惊人的猜测,那就是:睡在伪江山社稷棺中的人已经不是武藏坊弁庆了!而是源义经本人!
或者说,是源义经的尸魂附在了武藏坊的尸体上!
天魃,地精,这种东西都不是活人,从本质上讲,它们只是尸体。但这些尸体却因为返祖现象产生了只有慧目类才拥有的尸魂,而尸魂,是可以被村雨所消灭的。
那么,既然武藏坊的尸魂已经被源赖朝以村雨消灭,那么控制他的鬼手拿取村雨的人又是谁!?
答案便是源义经!
因为这个天魃的身体已经被做成了棺材,所以他的尸魂才附身到了武藏坊的尸体上!
但是……不是说尸魂不能离体吗?为什么源义经的尸魂可以跑到武藏坊的身上?
我的推论陷入了一个死胡同,八百比丘尼也许知道事实的真相,但因为半藏的一封信,我已经不能信任她了。
就这样,在我纠结于源氏这一家子的乱七八糟时,我和胖子,伊藤盛泰抵达了白旗神社。
如今的白旗神社已经变成了一个戒备森严的军事基地,无数探照灯一样的辐射武器将神社院内的棺材团团围住。这些武器一旦开火,我想就算是李君羡前辈也得瞬间被烧的一干二净!
再看神社内,一共有四种人正在忙碌着。一种是身穿黑西装的异常厅干事,他们正在调试辐射武器,从这些异常厅员工的身上,我可以看出他们最低也拥有筑基境的实力。
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