州的种植园。这群人不好管不说,还因为宗教问题、语言问题等,很容易结成小圈子。
然后还爆发了一波起义,几个勇敢的阿卡迪亚人,在种植园发动了起义,逃离了种植园。
最开始,南方州,尤其是左治亚州和南卡罗来纳州的种植园主,还是挺高兴的。
一方面,这些人便宜,几乎不要钱。
另一方面,这些人虽然是基督徒,但是已经有大注经师,专门出过“注经”了,认为阿卡迪亚人不能算是真正的基督徒,因为他们最开始信仰的是万物有灵,所以他们的传统和基督教思想融合产生的东西,不能算是基督教,所以他们也不能算是基督徒,可以被作为财产的奴隶。
原因是,因为印第安人一开始的生产力落后,正如所谓殷商亡于酗酒,生产力水平不太够的人,接触酒精之后,实在是没啥抵抗力。
一些觉醒的印第安人,就开始搓融合经,借助《圣经》这一套,搞出来了一个便于在部落传播的东西,主要是为了让印第安人戒酒。
就可以理解成“太平天国”那种基督教,本土化味儿比较浓,所以肯定加了一些传统的思想。
简单来说,就是新教徒通过注经,将这些人开除了人籍,绕开了“基督徒不可为世代奴隶”的限制。
但是,左治亚州和南卡罗来纳州的种植园主还没高兴两天呢,就发现这群人爱反抗。
爱反抗不说,还有股子狠劲儿。
历史上着名抵抗英雄约瑟夫·布鲁萨德的弟弟亚历山大·布鲁萨德,带着30人,从南卡来罗那的种植园,起义回家,30人走了6800公里,最终十二个人活着回到了他们的故乡。
他们这一反抗,就带动了其余的奴隶反抗。
所以一开始觉得是大赚,结果最后发现是个雷。
南部州的种植园主还和大顺的人吐槽说,还不如学马萨诸塞州呢,直接给他们关船上不准下船,全都冻死;或者学弗吉尼亚,直接把他们关集中营里。
本来以为捡了个大便宜,结果赔大了。
所以吧,南部州这边的种植园主、州议会的人,就和大顺这边做了个交易。
说左治亚和南北卡,一共还有1400名阿卡迪亚人。
后来出事了才知道,妈了个巴子的,托马斯·汉考克、和查尔斯·阿普索普这俩承包迁徙的北方老,太勾栏子了,这1400多,全都是“最不老实的、最易反抗的”,全都送南方来了。
左治亚和南北卡的种植园主就说,他们会把这1400多阿卡迪亚人礼送出境,凑钱给送回来。
完后作为填充,一个换一个,让他们从这边拉些新英格兰的移民去南方,当契约奴和债务奴。
一方面大家都说英语,都是不列颠人,管起来容易。
二来这批人比较相信私有财产的神圣性,不会反抗种植园。
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