提气轻身,疾奔崇明山而去。
主动与被动是两个概念,这一循行十二正经,与昨晚对比更见轻巧,随心干脆纵身跃到挡路的树上,大树小树、纵高窜低,一路前行,始终在高处。
这感觉,不是自己亲身体验,很难想象,自己是知道了武功高强或内力充沛的高手是怎样行走的。随心想,不怪身手高绝的高人藐视世人,如果真有比自己还要厉害点的人存在,他凭什么要俯首帖耳为别人卖命?不能满足他的要求,他为什么要为别人出力?不触及他底线,的确对很多事情是可以视而不见的。
随心试着运行冲脉,一下就有了更轻盈之感。又试运内气于阳跷脉,也是立竿见影,眼力陡增,身体更平稳,果然是每一股经络都是有用的,有具体的功能。转运阴跷脉,同样如此,但随心又想到个问题,为什么要分阴阳跷脉呢?真是只有内外侧之分?这问题,现在不能分心考虑,不是时候。
前面就是昨晚到的那一片密密的茶籽林,但随心不想固定在一处修炼轻功,要试试小周天也运行时的状态,仍往山里直奔。
想到就做,是随心的习惯,当然随心做事也不鲁莽,让自己出现险情是绝不允许的。于是随心用心地从下丹田中分出一缕内气,绝不干扰十二正经的循行。随心精神力超强,内气高端,又可内视,这是他敢于、勇于试验的底气。现在随心内视少,是他自觉内气不深厚的缘故,当需要内视时,应当是有某种突破的时候,这就是心理年龄大的好处,好奇心不强。
随心把丹田中分出的这一缕内气按小周天的路线引导,让内气经由中极穴到曲骨穴和会及谷道穴,在谷道前分流,过谷道后又汇合,流入到长强穴尾闾,就在内气流进长强穴的那一瞬间,随心猛地觉得身体一轻,本来应当落到前面稍高些的树顶树梢上的自己、竟然漂过了树顶上的树枝,径直向前方冲去,这一下,眼看将要撞到前面大树的树身上了。
变化怎么这么大?随心猛地提口气,身形一下就拔高了,和武侠里的高手无区别。
其实,随心是把好事占完了,刚才他没慌乱,是随心脑海中已反馈给他一种意识:提口气身体就会上升。这就是大脑进化了的好处,思维速度比常人快了无数,这大脑进化,是精神力强大后智力跟着提升的结果。天才聪明,是大脑的神经元比普通人活跃,天才短命,是大脑的活动启用了生命元气,消耗光了,也就殒命了。但随心不同,在吸纳着相对来说还是无限的灵气为己用后,随心大脑只会更进化。
随心上到树梢,心中一动,伸脚踩上树枝,自然地在树梢上站稳。内气仍在督脉中上升,已到风府穴。随心感觉得到,自己可以在任何地方停留、飘附,只要有一丝依靠。
不过,随心马上又想到,这可能就是轻功的不足,要借力,有物质依赖性,不能长久在空中停留,而书中说的御气飞行是只要灵力不竭,就能长久在空中停留,这当是武功和修真的区别。
传说的武当轻功“纵云梯”,使用时可最多往上再升五次,当是内气在经脉中运转下到达的极致,就算一时可不掉下,真气也有消耗完的时候,估计也非常费内气,坚持不了多久。从这方面来看,自己应该比那传说的武当轻功“纵云梯”使用者强,因为自己内气等级高的不以常规道理计。还有中提到的“凌波微步”与“神行百变”轻功,武侠中吹嘘得厉害,自己以后可使用它们的精髓,不就是讲究个灵活多变吗?
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