金大定二十九年三月,夏国遣群牧司使野辞抹哥为吊丧使臣出使金国。
野辞抹哥到达金中都后,正好赶上金国大行皇帝移宫下葬,野辞抹哥在礼部官员的陪同下祭拜金国大行皇帝后,就在礼宾馆等得金国皇帝的召见。
完颜璟这天起了个大早,在朝廷百官与中都武卫军、御前侍卫、大内侍卫、四旗亲兵的护卫下亲自迎大行皇帝梓宫赶往兴陵(今北京房山一带)下葬。
一路送丧的文武百官,宗室命妇,诸护卫兵士等队伍人数高达一万多人,壮观肃穆,延绵数里。
在大行皇帝入土为安后,又奔赴太庙祔大行皇帝完颜雍庙号为“世宗”,谥为“光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝。”
回宫后朝于隆庆宫,正式颁布诏书,以大行皇帝为“世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝”之尊号告知于天下。
完颜璟完成一整套繁华庞大的礼仪程序后,在女官的帮助下改换大朝服为常服。接着又在仁政殿接见了几位宰相跟各部尚书。
在众臣行完礼后,平章政事完颜襄躬身出班道:“启禀陛下,臣完颜襄有奏。”
完颜璟也未多想,同意道:“准奏。”
完颜襄听到皇帝同意后,出声道:“臣前些时日查看朝廷税户录籍,发现有一个大大的不妥之处。
各寺院下属税户以多出朝廷规定,并且各寺院税户既要给朝廷交税,又给所属寺院交税,以是不堪重负,二税户民多有破家买儿之举,且各寺院养奴之风甚行。朝廷对佛家之仁政以成恶政。
臣在此建议放寺院二税户为民,方显陛下之仁慈爱民之心。”
完颜襄刚说完,立刻就有大臣出来反对,不同意放二税户为民。
其实完颜襄口中的寺院二税户也不是金国所创,在辽时就已经有了。
一开始的二税户是辽国的军州官员贵族所属。
辽朝廷赏赐一些民户给下面的贵族官员,让这些民户给官员朝廷两者都交税,也就是说这些民户除了要给朝廷交税之外,还要给所属的官员贵族交税,所以被称之为二税户。
对二税户的百姓而言,一次要交两次税是一个很大的负担。
而且辽国上至朝廷下至契丹贵族都多信佛法,所以就将很多的民户送给了寺院,让这些民户除了给朝廷交税外还要对寺院交第二次税,这就是寺院二税户。
这些二税户属于贱籍地位低下。
直到金国灭辽之后才取消了官员贵族的二税户,不过因为女真人也跟契丹一样多信佛法,所以寺院二税户得以保留下来,一直延续至今。
其实完颜襄所说的二税户放民一事,之前在世宗皇帝完颜雍之时已经大规模放还过一次。
不过因为女真多信佛的缘故,效果不大,没过一段时间又旧态频发。
完颜璟看着下面的大臣反对完颜襄提倡的二税户放民一
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