完颜璟与丘处机的见面,说起来很是奇怪。
自从朝廷取得对漠南之战的胜利后,民间舆论很是反面。
全国各地多有将完颜璟比作汉武隋炀之话。
都说完颜璟好大喜功,耗费无数民脂民膏北伐所带来的只是一片荒凉苦寒之地。
对朝廷与国家没有半份好处。
这种舆论一经发酵,便被粘杆处与东厂第一时间上报给了完颜璟。
完颜璟对于这种事情,一开始只当做是一两个耀名无脑之辈所言,没当做一回事。
结果时日一长,这种说词居然流传的越来越广。
并且在此期间,还有一些谶语流传各地。
其中最主要的一条就是,天命真人起于大漠之说。
并且还说的有鼻子有眼。
大体意思就是说因为金国气数已尽,天命转移,下一个乘运之人就在大漠。
而完颜璟在得知这条消息后,才会不顾百姓疾苦,一意孤行北伐草原。
完颜璟是为了一己私欲,才发动了战争。
这种说词一经流传,就被多人相信。
完颜璟在听的这些谶语后,便知道,这里面有事情。
绝对是一群不满自己,不满金国的人故意造谣生事,好达到他们不可告人的目地。
完颜璟秉着宁可错杀不可放过的原则,让移刺阿海为钦差,联合粘杆处与东厂彻查此事。
移刺阿海不负完颜璟的厚望,经过一个多月的调查,终于确定,这些谣言的源头都来自出家之人,且多为道家。
且他们这么做的原因还是因为佛道之争。
自从六年前完颜璟迎入藏传佛教以来,佛教便发展壮大。
尤其是在草原地区,藏传佛教的发展可谓一日千里。
而藏传佛教的发展壮大,连带着整个佛教都声势浩大,大有一举压服道教的景象。
而道教发现这种情况后,几次想做改变,但都无功而返。
最后道教也看明白了,藏传佛教能发展到如今这个势头,全是凭借着朝廷的支持。
而朝廷支持藏传佛教,就是因为草原的因素。
这时候道家便想到了一个釜底抽薪之计。
既然不能从信仰政治上改变现在的情况,那不如直接丢弃草原,让朝廷重回中原。
当朝廷没了草原之后,藏传佛教也就没了价值,便如空中阁楼,可随手破之。
但道家手中无兵无权,对于朝廷政事插不上话,想要让朝廷丢弃草原是何其困难。
最后道家各派一合计,决定用舆论压力来插手这一件事。
如果完颜璟是何爱惜名声之人,那他在听到百姓将他比作汉武隋炀之言时,便会影响他对草原的决策。
如果完颜璟不爱名声,此计依然有用。
起码让百姓多以为打仗是不好的。
而支持朝廷进攻草原的藏传佛教,就会成为百姓眼中的奸腻。
如此藏传佛教以后想要在中原传教便会寸步难行,无一所获。
而且这种议论之话
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